*Ο Ερόλ Ουζέρ είναι γνωστός επιχειρηματίας και χρηματιστής στην Τουρκία
Η εξωτερική πολιτική του προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ έχει καταστεί ένας από τους βασικούς παράγοντες που επηρεάζουν την αναθεώρηση των παραδοσιακών αρχών στις διεθνείς σχέσεις. Η προσέγγισή του, η οποία βασίζεται στο σύνθημα «Κάντε την Αμερική μεγάλη ξανά», έχει οδηγήσει σε σημαντικές αλλαγές στην παγκόσμια ισορροπία ισχύος, αναδιαμορφώνοντας τις συμμαχίες και ενισχύοντας τις τάσεις αποπαγκοσμιοποίησης.
Επιπλέον, όλα αυτά συμβαίνουν σε σχεδόν καθημερινή βάση. Ως επί το πλείστον, απολύτως απρόβλεπτα. Ως αποτέλεσμα, σχεδόν ολόκληρος ο κόσμος έχει μείνει με κομμένη την ανάσα, περιμένοντας ένα άλλο πρωινό στην Αμερική και τις τελευταίες συνεντεύξεις του Τραμπ. Ως αποτέλεσμα, τόσο η ροή των ειδήσεων όσο και οι πρώτες πολιτικές αντιδράσεις σε άλλες περιοχές του κόσμου, που βρίσκονται σε διαφορετικές ζώνες ώρας, έχουν πλέον μετατοπιστεί χρονικά. Το πρωί στην Ουάσινγκτον είναι νωρίς το βράδυ στη Δυτική Ευρώπη, αργά το βράδυ στη Μόσχα και νύχτα στην Κίνα. Αν παλαιότερα, μέχρι το τέλος της εργάσιμης ημέρας, όπως ήταν φυσικό, η ένταση της ειδησεογραφικής ατζέντας υποχωρούσε, τώρα όλα έχουν αλλάξει. Οι βραδινές/νυχτερινές ειδήσεις από τον Τραμπ αναμένονται πλέον με όχι λιγότερη ένταση από τις παραδοσιακές πρωινές και ημερήσιες ειδήσεις σε πολλές χώρες.
«Ως αποτέλεσμα, ο Τραμπ έχει ήδη καταφέρει να επιτύχει μια παγκόσμια αλλαγή μορφής – έχει αναγκάσει ολόκληρο τον πολιτικό και δημοσιογραφικό κόσμο να ζει με την ώρα της Ουάσινγκτον».
Η φιλοδοξία και ο ριζοσπαστισμός τόσο των σχεδίων όσο και των πραγματικών βημάτων του Τραμπ καθιστούν δυνατό να οριστούν οι ενέργειές του ως παγκόσμια επανάσταση. Ή, τουλάχιστον, ως προσπάθεια να πυροδοτήσει μια τέτοια επανάσταση. Στην κλασική μαρξιστική-λενινιστική θεωρία, ο ίδιος ο όρος «επανάσταση» σαφώς δεν αναφέρεται στο ακροδεξιό φάσμα του πολιτικού τοπίου που εκπροσωπεί ο Τραμπ, αλλά στην αντίθετη αριστερά-απελευθέρωση και στα ταξικά κινήματα. Από μαρξιστική άποψη, αντί να χρησιμοποιεί κανείς τον όρο «επανάσταση» σε σχέση με τον Τραμπ, θα μπορούσε να τον χαρακτηρίσει με άλλους τρόπους: «ακροδεξιά προστατευτική στροφή» ή κάτι παρόμοιο. Ένας άλλος μαρξιστικός όρος, «θρίαμβος της κραυγαλέας αντίδρασης», είναι μάλλον ανεφάρμοστος εδώ στην καθαρή του μορφή. Δεδομένου ότι κάθε μαρξιστής θα συμφωνήσει ότι οι παγκοσμιοποιητές αντίπαλοι του Τραμπ δεν είναι από μόνοι τους λιγότερο λυσσασμένοι αντιδραστικοί, απομένουν μόνο ερωτήματα σχετικά με το υποείδος τους.
Ωστόσο, ας μην τσακωνόμαστε για τους όρους και την καθαρή ερμηνεία τους. Ας αντιληφθούμε την επανάσταση με την πιο ουδέτερη έννοιά της ως την κατάρρευση της παλιάς τάξης πραγμάτων (χωρίς να υπεισέλθουμε σε λεπτομέρειες σχετικά με τις κινητήριες δυνάμεις της). Στο πλαίσιο αυτό, κρίνοντας από τη διάσταση των σχεδίων του Τραμπ και από τα πρώτα βραχυπρόθεσμα αποτελέσματα των ενεργειών του, όλα όσα συμβαίνουν μπορούν κάλλιστα να χαρακτηριστούν ως παγκόσμια επανάσταση.
Ας εξετάσουμε τώρα τις ψυχολογικές ιδιότητες που διακρίνουν έναν επαναστάτη, ή μάλλον έναν ηγέτη μιας επανάστασης, από έναν συνηθισμένο πολιτικό. Εδώ μπορούμε να επισημάνουμε τρεις συνιστώσες: να βλέπει τον στόχο, να πιστεύει στον εαυτό του και να μην παρατηρεί τα εμπόδια. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι αρκετά παρόντα στο ψυχολογικό πορτρέτο του Τραμπ. Φυσικά, ενσωματώνονται στην εμπειρία δεκαετιών του Τραμπ στον επιχειρηματικό τομέα και στο επιθετικό και διεκδικητικό στυλ του. Αξιοσημείωτη είναι επίσης η μειωμένη αίσθηση του κινδύνου, η ετοιμότητα να αναλάβει κινδύνους και η επιθυμία του να επιτύχει το δικό του στόχο, ό,τι κι αν συμβεί, την οποία ανέπτυξε εν μέρει σε σχέση με αυτό.
Αλλά εδώ είναι σκόπιμο να θέσουμε ερωτήματα. Εξάλλου, φαίνεται ότι κάθε θρασύς επιχειρηματίας- κάθε, ας πούμε, έμπορος της αγοράς είναι ένας έτοιμος επαναστατικός τύπος. Αυτό απέχει πολύ από την αλήθεια. Η παγκόσμια ιστορία είναι γεμάτη από παραδείγματα μεγάλων επιχειρηματιών που μπήκαν στην πολιτική, αλλά κανένας από αυτούς δεν πραγματοποίησε το είδος της επανάστασης που πραγματοποιεί τώρα ο Τραμπ. Ποιο χαρακτηριστικό τον κάνει λοιπόν μοναδικό;
Μου φαίνεται ότι εδώ πρέπει να διακριθούν δύο πράγματα. Το ένα είναι η προθυμία, ό,τι κι αν γίνει, να αποκομίσει κάποιος κέρδος, το οποίο στο πλαίσιο της πολιτικής, δυστυχώς, συχνά μετατρέπεται σε «συμφωνία» που δημιουργεί διαφθορά. Υπάρχουν πολλά τέτοια σχήματα, και πολλοί επαγγελματίες πολιτικοί, και πάλι δυστυχώς, θα δώσουν στους επιχειρηματίες ένα μεγάλο προβάδισμα εδώ. Η «ανάπτυξη» των κρατικών προϋπολογισμών σε αρκετές χώρες έχει γίνει εδώ και καιρό σχεδόν εθνικό σπορ. Ωστόσο, από μια άλλη οπτική γωνία, η βασική προϋπόθεση είναι η προθυμία να αλλάξει το σύστημα, να αλλάξουν όλοι οι κανόνες του παιχνιδιού, και η απουσία φόβου για να γίνει αυτό. Διότι άλλο πράγμα είναι να «σπρώχνεις» το σύστημα (έστω και με οποιονδήποτε χοντροκομμένο τρόπο) για να πετύχεις το δικό σου διεφθαρμένο ενοίκιο και εντελώς άλλο πράγμα να το αλλάξεις εντελώς.
Λίγοι είναι έτοιμοι για κάτι τέτοιο. Για τον μέσο θρασύτατο διεφθαρμένο υπάλληλο με χαμηλή αίσθηση του κινδύνου, αυτό δεν είναι καν απαραίτητο. Θα βρει ευκαιρίες να πλουτίσει απόλυτα καλά μέσα στο σύστημα, χωρίς να το αλλάξει, ακόμη και αν από τη μοίρα ή την τύχη καταλήξει στην κορυφή. Αλλά ο Τραμπ αποδείχθηκε ότι ήταν έτοιμος.
«Είναι αυτή η αποφασιστικότητα να ισοπεδώσει τον παλιό κόσμο, για να παραφράσω έναν στίχο από την »Διεθνή”, σε συνδυασμό με την προαναφερθείσα τριάδα ιδιοτήτων, που συνθέτει το ψυχολογικό πορτρέτο ενός επαναστάτη. Όλα αυτά είναι που χαρακτηρίζουν τώρα τον Τραμπ”.
Ας επιστρέψουμε από την ψυχολογία στην κοινωνική θεωρία. Ο μαρξισμός-λενινισμός μας διδάσκει ότι για να είναι επιτυχής οποιαδήποτε επανάσταση, είναι απαραίτητο η επαναστατική κατάσταση να είναι ώριμη. Αυτό καθορίζεται από τις ακόλουθες τέσσερις παραμέτρους. Η πρώτη είναι ότι «οι ανώτερες τάξεις δεν μπορούν να διαχειριστούν»- η απώλεια της ικανότητας της παλιάς άρχουσας τάξης ή της ομάδας ελίτ να κυβερνά και να εκμεταλλεύεται «όπως πριν». Η δεύτερη είναι ότι «οι κατώτερες τάξεις δεν θέλουν» αυτό που έχουν- η απροθυμία των πλατιών λαϊκών μαζών να ζήσουν με τον παλιό τρόπο. Το τρίτο είναι η καταπίεση των εργατικών τάξεων πάνω από το συνηθισμένο επίπεδο. Και το τέταρτο είναι η παρουσία ενός πολιτικού κόμματος ως πρωτοπορία της επανάστασης.
Χωρίς αυτά τα σημάδια ότι η κοινωνία είναι ώριμη, δεν μπορεί να υπάρξει κοινωνικοπολιτική επανάσταση με την αυστηρή έννοια του όρου. Μπορεί να υπάρξει μόνο ένα πραξικόπημα από πάνω προς τα κάτω, από την υπερδομή, όταν μια ομάδα της ελίτ (ή των εκμεταλλευτών, όπως θέλετε) καταλαμβάνει την εξουσία από μια άλλη τέτοια ομάδα. Κατά συνέπεια, το βασικό ερώτημα εδώ τώρα είναι: υπάρχει μια παγκόσμια κοινωνική βάση στην οποία η επανάσταση του Τραμπ μπορεί να προσφέρει σταθερότητα; Ή μήπως πρόκειται απλώς για ένα ακόμη υπερδεξιό πραξικόπημα, από τα οποία υπήρξαν πολλά στην ιστορία, μόνο που οι συνέπειές του είναι παγκόσμιες και όχι περιορισμένες σε μια χώρα;
Οι τρεις πρώτες παράμετροι μιας επαναστατικής κατάστασης (οι ανώτερες τάξεις δεν μπορούν να διαχειριστούν, οι κατώτερες τάξεις δεν θέλουν να επιμείνουν και η ανάπτυξη της καταπίεσης) είναι γενικά αλληλένδετες. Στην πραγματικότητα, στο εσωτερικό πλαίσιο των Ηνωμένων Πολιτειών, μπορεί κανείς να πει ότι τόσο η εκλογή του Τραμπ το 2016 όσο και, κυρίως, η πρόσφατη επανεκλογή του ήταν το αποτέλεσμα μιας τέτοιας επαναστατικής κατάστασης. Ο λαϊκισμός από μόνος του δεν μπορεί να εξηγήσει την επιτυχία του. Για να γίνει αποδεκτός ο λαϊκισμός από ευρεία τμήματα της κοινωνίας, πρέπει να υπάρχουν αντικειμενικές κοινωνικές συνθήκες για αυτόν. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όσα υποτιμητικά επίθετα θέλετε, όπως «ζώνη σκουριάς», «μπλε κολάρα», και να μιλήσετε για τον κοινωνικό διχασμό των ΗΠΑ μεταξύ των «προηγμένων» ακτών και της “στενόμυαλης”, «υπανάπτυκτης» ενδοχώρας. Αλλά το γεγονός παραμένει ότι οι πλατιές μάζες των ΗΠΑ έχουν αλλάξει ποιοτικά το πολιτικό σύστημα αυτής της χώρας δύο φορές. Ο λόγος γι’ αυτό, με μαρξιστικούς όρους, είναι ακριβώς η παρουσία μιας επαναστατικής κατάστασης.
Ας ρίξουμε μια ματιά στην Ευρώπη. Εδώ, τις τελευταίες δύο δεκαετίες, έχουμε δει το ίδιο πράγμα. Υψηλά αποτελέσματα, και συχνά η νίκη μη συστημικών κομμάτων στις εκλογές, είτε πρόκειται για υπεραριστερά (όπως ο ΣΥΡΙΖΑ στην Ελλάδα και οι Podemos στην Ισπανία), είτε για υπεροδεξιά (όπως η Εναλλακτική για τη Γερμανία, η Μαρίν Λεπέν στη Γαλλία, παρόμοιες περιπτώσεις στις Κάτω Χώρες και σε άλλες χώρες, ο Calin Georgescu στη Ρουμανία), είτε αρχικά αναρχικά, αλλά στη συνέχεια τείνουν προς τα δεξιά (όπως το Κίνημα Πέντε Αστέρων στην Ιταλία) – όλα αυτά είναι απόδειξη της εκτεταμένης δυσαρέσκειας των πολιτών με το υπάρχον σύστημα εξουσίας. Στην ουσία, η ίδια επαναστατική κατάσταση.
Μερικές φορές είναι δυνατόν να δοθεί ένα τέλος σε μια τέτοια κατάσταση μέσω πολιτικών χειρισμών, όπως ο δεύτερος γύρος των εκλογών στη Γαλλία, όπου όλες οι δυνάμεις της παλιάς τάξης, παρά τις διαμάχες τους, ενώνονται εναντίον της Μαρίν Λεπέν και του κόμματός της. Στη συνέχεια, υπάρχουν εξαιρετικά υποκριτικές «ευρείες συμμαχίες», όταν τα κόμματα της παλιάς τάξης, παραμερίζοντας εντελώς τις αξίες και τις προεκλογικές τους πλατφόρμες, ενώνονται σε τεχνητές δομές προκειμένου να εμποδίσουν τις δυνάμεις της διαμαρτυρίας των πολιτών να έρθουν στην εξουσία. Αλλά η ουσία του πράγματος δεν αλλάζει.
Έτσι, τρία σημάδια μιας παγκόσμιας επαναστατικής κατάστασης είναι εμφανή. Το τέταρτο από αυτά αποκτά πλέον καίρια σημασία. Αυτό είναι η παρουσία ενός πολιτικού κόμματος (με την ευρεία έννοια του όρου) ως πρωτοπορία της επανάστασης- όχι τόσο μέσα στις ίδιες τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά σε παγκόσμια κλίμακα. Το ζήτημα μιας «Διεθνούς του Τραμπ» δεν είναι καινούργιο. Ο Στίβεν Μπάνον προσπάθησε να τη διαμορφώσει κατά την πρώτη θητεία του Τραμπ, αλλά τότε δεν λειτούργησε. Θα πετύχει τώρα; Αυτό είναι το βασικό ερώτημά της.
